Auf dieser Seite werden wir erkl\u00e4ren, wie wir bei THA\u00cfSSE anbieten, Inspiration zu finden, um uns selbst zu ver\u00e4ndern, um die Umwelt um uns herum zu ver\u00e4ndern. Wie man in einen Zustand der Bereitschaft f\u00fcr eine neue Umgebung eintritt.<\/p>\n
Und zwar freiwillig und aus freien St\u00fccken. Wenn Sie die Lektion f\u00fcr sich n\u00fctzlich finden, wenn Sie die Mittel haben, ist eine Bezahlung willkommen. Und wenn Sie anderen in irgendeiner Weise helfen, sind Sie ebenfalls willkommen. Wenn wir Ihnen unvoreingenommene Ratschl\u00e4ge geben k\u00f6nnen, freuen wir uns \u00fcber Fragen und laden zum Dialog ein.<\/p>\n
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Seien Sie gewarnt, dass die technische Ausbildung erst dann beginnt, wenn Sie bereit sind. Das Erwachen der Inspiration zur kreativen Arbeit in einer v\u00f6llig neuen Umgebung wird den Beginn der technischen Fragen signalisieren. Es ist also alles wie immer! Wir spannen den Karren nicht vor das Pferd.<\/p>\n
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Was werden die Signale f\u00fcr die Anwesenheit der Inspiration sein:<\/p>\n
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Die Welt zu betrachten (nicht nur in 3D), von Gef\u00fchlen f\u00fcr ihre Sch\u00f6nheit erf\u00fcllt zu sein, selbst von dem kleinsten St\u00fcck lebendiger Natur; seine Gef\u00fchle laut zu \u00e4u\u00dfern oder in einem kreativen „Ausbruch“.<\/p>\n
Zweitens: auf den Schmerz der Lebewesen – auch laut – zu reagieren; ohne den Blick abzuwenden, den Schaden zu bemerken, den wir Menschen der Natur zuf\u00fcgen.<\/p>\n
Dann: das Entstehen eines starken Wunsches, sich mit anderen in einem konstruktiven Dialog \u00fcber m\u00f6gliche Ver\u00e4nderungen zusammenzuschlie\u00dfen, um die durch menschliche Aktivit\u00e4ten verursachten Sch\u00e4den an der Umwelt zu verringern.<\/p>\n
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Unsere Gewohnheiten haben sich vor langer Zeit herausgebildet, auf alles Neue, Kostspielige von Seiten der Beh\u00f6rden zu reagieren.<\/p>\n
Die Frage der Einhaltung neuer Umweltgesetze und -vorschriften durch Unternehmen schwebt wie ein Damoklesschwert \u00fcber unseren K\u00f6pfen.<\/p>\n
Normalerweise schalten wir unsere Abwehrkr\u00e4fte ein und machen einerseits Stress. Andererseits sind wir, wenn wir mit Menschen sprechen, unvorsichtig und zeigen diese Anspannung nicht, sondern versuchen, wie Umweltsch\u00fctzer auszusehen, was wir gerne w\u00e4ren, wenn es nicht so teuer w\u00e4re: „Endlich hat die Regierung entscheidende Ma\u00dfnahmen ergriffen, um eine \u00f6kologische Katastrophe zu verhindern…“.<\/p>\n
Vielleicht hat jeder seine individuellen inneren Reaktionen auf die \u00d6ko-Ank\u00fcndigung und auf jede Ver\u00e4nderung; nur im allgemeinen kollektiven Bereich gibt es eine Energie der Spannung und der Unwissenheit; Zweifel daran, was das Richtige zu tun ist?<\/p>\n
Diese Grundreaktion ist in das Informationsbewusstsein fast aller unserer Gesellschaft eingebettet; deshalb beschreiben wir, was wir „aus aller Munde“ h\u00f6ren.<\/p>\n
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In der THA\u00cfSSE schlagen wir vor, die Reaktion auf die Informationen, die von den Beh\u00f6rden oder anderen Quellen kommen, zu \u00e4ndern.<\/p>\n
Lassen Sie uns erkl\u00e4ren, dass die Reaktion eine Art optische Reflexion dessen ist, was uns durch verschiedene Informationsnetzwerke \u00fcbermittelt wird. Wenn wir reagieren, w\u00f6rtlich „spiegeln“, ist das die Reaktion, die von uns erwartet wird. Sie erwarten: h\u00f6here Einnahmen f\u00fcr den Haushalt durch die Verh\u00e4ngung von Strafen; neue Wege, um Zinsen durch Bankkredite f\u00fcr die \u00f6kologische Umgestaltung von Unternehmen zu erhalten; und h\u00f6here Steuern f\u00fcr sch\u00e4dliche Industrien, die den neuen Anforderungen nicht entsprechen…<\/p>\n
Infolgedessen handeln wir entsprechend: wir suchen nach einem Kredit, wir suchen nach Technologie, wir suchen nach jemandem, der uns „jetzt“ oder in Raten Geld leiht. Innerlich sind wir nerv\u00f6s; im Rhythmus einer unaufh\u00f6rlichen Diskussion mit uns selbst „was sollen wir tun? Wir sind angespannt; wir erh\u00f6hen den Stress; wir haben Angst vor dem Bankrott; wir haben Angst, „wie immer“ betrogen zu werden; wir zweifeln, welche L\u00f6sung wir unter den vielen Angeboten w\u00e4hlen sollen; oder wir st\u00fcrzen uns in die Euphorie des Vergn\u00fcgens und des Vergessens, um nicht dar\u00fcber nachzudenken, was auf uns zukommt – wir werden schon irgendwie damit durchkommen…<\/p>\n
Wir von THA\u00cfSSE schlagen vor, unsere Reaktion zu \u00e4ndern. Um dies zu tun, m\u00fcssen wir uns zun\u00e4chst von den eingehenden Informationen entfernen.<\/p>\n
Bewegen wir uns in die Stille vom allgemeinen Informationsfeld und stoppen wir den Rhythmus der Hektik – des Eingetauchtseins in Sorgen.<\/p>\n
An dieser Stelle beginnt unsere Beratung.<\/p>\n
In der Stille und mit einem menschlichen Gesicht.<\/p>\n
Wir beginnen damit, \u00fcber Sie zu sprechen. Wir lernen Sie als Person kennen. Was waren Ihre Tr\u00e4ume, als Sie ein Kind waren? Was waren Ihre Hobbys? Wof\u00fcr waren Sie begabt?
\nParallel dazu machen wir einige einfache \u00dcbungen: Atem\u00fcbungen, Entspannungs\u00fcbungen f\u00fcr Gesicht und K\u00f6rper. Und jeder ist eingeladen, zu reden! Um den Stress der Gedanken loszulassen, die st\u00e4ndig um den endlosen Stress der Hektik und der Sorgen kreisen.<\/p>\n
Der erste Teil der Beratung besteht darin, sich von den Informationen zu l\u00f6sen und im Moment der ablenkenden Erinnerungen zu sein, oder \u00fcber die Dinge nachzudenken. Im Dialog mit unseren Beratern und mit uns selbst. Wir lassen die Spannung, die Hektik der Bewegung los. Es gibt ein Sprichwort: „Wenn es zu viele Informationen gibt, finden wir nicht die Informationen, die wir heute brauchen.<\/p>\n
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Alle Lebensrhythmen unterliegen einer bestimmten Sinuskurve. Morgens aufstehen, sich bewegen, dann entspannen und abends ausruhen. Oder ein anderes Beispiel: essen, verdauen, wieder hungrig sein, kochen, essen…<\/p>\n
Das einfachste Beispiel ist unser erster Reflex von Geburt an: Einatmen – Ausatmen.<\/p>\n
Wir vergessen, dass wir ein gesundes Ausatmen brauchen, die Ansammlung von Giftstoffen und die Entspannung des K\u00f6rpers, ohne dieses Ausatmen zu halten. Wenn wir rennen und hetzen, atmen wir nicht genug aus. Wenn wir versuchen, uns selbst zu vergessen, indem wir uns am n\u00e4chsten Tag mit euphorisierenden Drogen vollstopfen, f\u00fchlen wir uns nicht ausgeruht. Wir haben uns nicht nat\u00fcrlich entspannt, wir waren nicht in Frieden.<\/p>\n
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Eine kleine Abschweifung.<\/p>\n
Vor dem Aufkommen des Kugelschreibers lernten unsere Vorfahren in ihrer Kindheit zu schreiben, indem sie die Feder in das Tintenfass tauchten. Das Kind von heute ist manchmal die ganzen 45 Minuten der Schulzeit damit besch\u00e4ftigt, in sein Heft zu schreiben, was es diktiert oder was der Lehrer vorgegeben hat. Vergleichen wir es mit dem Kind, das AUFH\u00d6RTE, in sein Heft zu kritzeln, um regelm\u00e4\u00dfig zum Tintenfass zu greifen. Es WAR AUFGEREGT!!! Der Blick des Kindes, und dann der des Erwachsenen, und sein Gehirn wurde f\u00fcr den Bruchteil einer Sekunde vom Thema Schreiben abgelenkt. Er konzentrierte sich darauf, dass die Feder genau die richtige Menge an Tinte aufnahm, die n\u00f6tig war, um einen Gedanken, ein mathematisches Beispiel oder eine Zeile zu beenden. Selbst die Kleckse waren f\u00fcr den geistigen Zustand nicht so gef\u00e4hrlich wie das ununterbrochene Schreiben in der Kindheit, das einen Reflex entwickelte, angespannt zu handeln, ohne eine Pause bis zum Ende der Aufgabe einzulegen. Ohne eine Unterbrechung des Reflexes, in Ruhe anstrengend zu handeln, ist es nat\u00fcrlich, sich zu entspannen.<\/p>\n
Am Beispiel der Biros sehen wir, dass der Fortschritt ein Mittel zu einer besseren Welt ist. Es braucht nur ein Gleichgewicht in allem. „Wir sollten uns nicht Hals \u00fcber Kopf in technische Verbesserungen st\u00fcrzen, die uns das Leben erleichtern, aber wir sollten innehalten und \u00fcberlegen, wo sie von Nutzen sind und wo sie irreparablen Schaden anrichten k\u00f6nnen. Nur dann k\u00f6nnen wir die L\u00f6sung w\u00e4hlen, die die Gesundheit unserer Umwelt sch\u00fctzt und unserer Entwicklung zugute kommt.<\/p>\n
Ich wiederhole: Wir befinden uns nicht in einer abwartenden Haltung in der ersten Phase des \u00dcbergangs, um uns vor der n\u00e4chsten drohenden Krise zu sch\u00fctzen. Wir STOPPEN vor der Bedrohung; wir f\u00fchren einen Dialog und lernen einander kennen.<\/p>\n
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In der n\u00e4chsten Phase unserer Konsultation, in der Ruhe, die mit dem Rhythmus unserer Sorgen einhergeht, schauen wir auf die sch\u00f6nen Dinge, die uns umgeben. Erinnern wir uns an unsere Gef\u00fchle, wenn wir in der Natur sind, wenn wir den Flug der Schmetterlinge bewundern, wenn wir die Ger\u00e4usche des Waldes genie\u00dfen, wenn wir barfu\u00df auf dem Boden laufen. 5-10 Minuten lang teilen wir diese Gef\u00fchle mit jedem von uns. Und die anderen lernen, der Erz\u00e4hlung zuzuh\u00f6ren, ohne in diesem Moment durch gesch\u00e4ftliche Texte abgelenkt zu werden. Das ist eine sehr wichtige Phase. Sie stellt unsere F\u00e4higkeit zum menschlichen Dialog, unsere Sensibilit\u00e4t und unsere F\u00e4higkeit zu h\u00f6ren wieder her.<\/p>\n
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Ein Exkurs \u00fcber die Einf\u00fchrungen von Alexander und Nicole Gratowski bei der Beobachtung von Walen in ihrem nat\u00fcrlichen Lebensraum.<\/strong><\/p>\n Es ist n\u00fctzlich, sich die Reportage anzuh\u00f6ren:<\/p>\n Diese Gesch\u00f6pfe – – – leben nach anderen Gesetzen: Sie interessieren sich weder f\u00fcr den Bau von Geb\u00e4uden, noch f\u00fcr Gespr\u00e4che dar\u00fcber, wer was zu Mittag gegessen hat, noch f\u00fcr Psychologie – d.h. f\u00fcr die Gedanken, die in unseren K\u00f6pfen und im allgemeinen kollektiven Bewusstsein herumschwirren. Wir Menschen k\u00f6nnen diesen herrlichen Tieren nur mit unserer F\u00e4higkeit zum Mitgef\u00fchl beweisen, dass wir Vernunft in uns haben und keine Raubtierinstinkte. Daraufhin erkennen wir in den Walen hochintelligente Wesen. Wenn wir unsere Gef\u00fchle der Liebe f\u00fcr ein riesiges S\u00e4ugetier anstelle von Angst und Aggression zum Ausdruck bringen, beginnen wir, einander kennenzulernen. Vertrauen und Offenheit von uns und dann Wohlwollen f\u00fcr die Kommunikation von den Walen.<\/p>\n <\/p>\n \u00c4hnliche Kommunikation zwischen Mensch und Wildtier wird in vielen Geschichten beschrieben, die wir unglaublich finden. Es h\u00e4ngt von uns Menschen ab, wie wir uns zu Tieren oder sogar zu jedem Naturph\u00e4nomen verhalten. Es ist immer besser, mit jedem Lebewesen in seinem nat\u00fcrlichen Lebensraum zu kommunizieren, als es seinem Willen zu unterwerfen, indem man es in einen K\u00e4fig sperrt. <\/p>\n In dieser Form der Kommunikation haben wir eine andere Sicht auf das kranke \u00d6kosystem des Planeten, ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, dass wir jetzt alle unsere menschlichen, geistigen Ressourcen f\u00fcr seine Wiederherstellung vereinen m\u00fcssen.<\/p>\n —<\/p>\n <\/p>\n Dann, wenn wir mit unserer ver\u00e4nderten Einstellung zur \u00d6kologie mehr oder weniger im Gleichgewicht sind, beginnen wir die Phase, in der wir \u00fcber die Fehler in den unternehmerischen Entscheidungen und die Umsetzung der fortschrittlichen Technologien diskutieren, die unser \u00d6kosystem in einen kritischen Zustand gebracht haben.<\/p>\n Im zweiten Jahrhundert werden alle fortschrittlichen Errungenschaften ziemlich schnell in den Alltag integriert. W\u00e4hrend der Aufkl\u00e4rung finden zahlreiche wissenschaftliche Fortschritte ihren Platz in der Verbesserung der menschlichen Lebensweise. Die Wissenschaft selbst ist neutral und rein ihrer Natur nach. Es liegt an den Menschen, wie sie eine wissenschaftliche Entdeckung nutzen: zum Nutzen aller oder zur Beherrschung anderer. Mit der Entdeckung der Elektrizit\u00e4t erhielt die Menschheit zum Beispiel die M\u00f6glichkeit, ihre Behausungen im Dunkeln zu beleuchten und Vieh durch Stromschlag zu t\u00f6ten. So entscheiden wir uns, jede andere Erfindung zu nutzen…<\/p>\n Lassen wir das neunzehnte und die erste H\u00e4lfte des zwanzigsten Jahrhunderts beiseite und konzentrieren wir uns auf unsere Einstellung zu jeder Erfindung der letzten 50-70 Jahre. Was denken wir \u00fcber das Aufkommen einer neuen Technologie? Wie hoch ist die Priorit\u00e4t f\u00fcr die Nutzung des Neuen unter dem Gesichtspunkt der Rentabilit\u00e4t? Sie nimmt jedes Jahr zu! Der Wunsch, m\u00fchelos im Alltag zu leben, ohne unn\u00f6tige Handlungen, um den Nutzen daraus zu ziehen. Zu Beginn des Zeitalters der Aufkl\u00e4rung hat jede Erfindung den menschlichen Geist angezogen und fasziniert. Ein kurzes Briefing mit Konservativen, und siehe da, die Erfindung hielt Einzug in den Alltag. Die Tendenz, den Reflex zu verst\u00e4rken, die neue Technologie mit Bewunderung zu begr\u00fc\u00dfen, hat uns zu einem blinden Werkzeug gemacht, das jetzt zu einer technogenen Katastrophe f\u00fchrt, verzeihen Sie mir die Unverbl\u00fcmtheit. Wohin verschwindet das Ergebnis der Arbeit, verzeihen Sie mir die H\u00e4rte, die wir uns durch das verst\u00e4rkte Streben unserer Gier und Faulheit erworben haben? Der Drang, schnell reich zu werden und in immer gr\u00f6\u00dferem Komfort und Festlichkeit zu leben – woher kommt dieser Teil von uns?<\/p>\n Das Ergebnis ist, dass jedes Jahr jede Verbesserung, jede Technologie schneller und schneller veraltet. Jegliche materiellen Mittel, die vor 5-10 Jahren noch die Grenze unserer Tr\u00e4ume darstellten, geben keine Befriedigung… \u00dcber den akuten Schmerz der Natur an allen Lebewesen Heute sind alle Bedingungen geschaffen worden, unter denen altes traditionelles und modernes Denken als zwei v\u00f6llig entgegengesetzte Weltanschauungen aufeinanderprallen.<\/p>\n Vor einigen Jahrzehnten hatten die Menschen noch das Bed\u00fcrfnis, sich um die Umwelt zu k\u00fcmmern und traditionelle, \u00fcber Jahrhunderte erprobte Wirtschaftsweisen zu pflegen. Das Handwerk, das parallel zu den neuen Technologien existierte, ist heute \u00fcberall vom Aussterben bedroht. Das nat\u00fcrliche Gleichgewicht in der Natur ist nicht mehr in demselben Tempo wie die fortschreitende Aktivit\u00e4t m\u00f6glich. Wir suchen nicht nach einer R\u00fcckkehr zum Alten. Es geht um die Suche nach genau diesem Gleichgewicht: zwischen wissenschaftlichem Fortschritt, ohne \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Konsum, und der gesammelten Erfahrung von Jahrhunderten der Menschheit – die R\u00fcckkehr des Respekts vor ihr.<\/p>\n <\/p>\n THA\u00cfSSE schl\u00e4gt eine \u00c4nderung der Haltung in allen unseren Aktivit\u00e4ten vor: nicht zu dominieren, sondern mit den Lebewesen zu teilen.<\/p>\n <\/p>\n —<\/p>\n <\/p>\n Und nun endlich die lang erwartete Phase der Suche nach technischen L\u00f6sungen, um die Durchf\u00fchrung jeglicher T\u00e4tigkeit neu zu organisieren.<\/p>\n Jetzt haben wir unsere Reaktion auf die Informationen, die wir von den Beh\u00f6rden erhalten, ver\u00e4ndert. Das hei\u00dft, dass wir die Botschaft anders wiedergeben: nicht mit Angst und Hass auf die Umwelt.<\/p>\n Wir werden wieder einmal in einen Dialog treten. Jeder von uns wird auf der Grundlage seiner eigenen Erfahrungen und Kenntnisse einen Vorschlag unterbreiten.<\/p>\n Indem wir gemeinsam \u00fcber verschiedene Anbaumethoden und Produktionsverfahren diskutieren, werden wir nach Pl\u00e4nen und Strategien suchen, die uns ganzheitlich und mit Freude am Sch\u00f6pfungsprozess teilhaben lassen.<\/p>\n THA\u00cfSSE schl\u00e4gt vor, von Wettbewerb und Monopol zu Solidarit\u00e4t und gemeinsamer Nutzung der Ergebnisse \u00fcberzugehen. Schlie\u00dflich ist es unrealistisch, jetzt zu sagen, wie viele Billionen in irgendeiner W\u00e4hrung n\u00f6tig sind, um den Planeten f\u00fcr uns und k\u00fcnftige Generationen wieder aufzubauen.<\/p>\n <\/p>\n Die Natur ist gro\u00dfz\u00fcgig und im \u00dcberfluss vorhanden – auch daran m\u00fcssen wir uns erinnern… <\/p>\n Auf eine solche Reaktion wird das Universum ein weiteres Aktionsprogramm als Antwort „schicken“.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Auf dieser Seite werden wir erkl\u00e4ren, wie wir bei THA\u00cfSSE anbieten, Inspiration zu finden, um uns selbst zu ver\u00e4ndern, um die Umwelt um uns herum zu ver\u00e4ndern. Wie man in einen Zustand der Bereitschaft f\u00fcr eine neue Umgebung eintritt. 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\nn der gleichen Phase erinnern wir uns frei an den Schmerz, den wir beim Anblick von verletzten Menschen, abgeholzten W\u00e4ldern, bis zum \u00c4u\u00dfersten verschmutzten Meeren und Fl\u00fcssen empfinden. Dies ist kein Austausch von Hinweisen auf \u00f6kologische Katastrophen, sondern ein Nacherz\u00e4hlen unserer Gef\u00fchle Die Sch\u00e4rfe unserer Reaktionen ist das Ziel der Gespr\u00e4che. Akzeptieren wir den Schmerz der Lebenden mit offenen Augen, mit offenem Herzen? Oder verstecken wir uns hinter Gleichg\u00fcltigkeit oder wenden uns versch\u00e4mt ab?<\/p>\n
\nIndem wir es uns genau ansehen und bewundern, werden wir es erschaffen und umsetzen.<\/p>\n