Le mot \u00ab\u00a0commerce\u00a0\u00bb n’est pas un mot russe. Dans les textes anciens, ceux qui s’employaient \u00e0 \u00e9tablir des relations mutuellement b\u00e9n\u00e9fiques entre les producteurs \u00e9taient appel\u00e9s commer\u00e7ants, et les producteurs eux-m\u00eames \u00e9taient appel\u00e9s artisans et paysans.
\nUn \u00e9l\u00e9ment important du caract\u00e8re du commer\u00e7ant \u00e9tait la confiance que lui accordaient ceux qui achetaient ses marchandises. Le sentiment de gratitude pour la marchandise livr\u00e9e, qui n’\u00e9tait pas \u00e0 la port\u00e9e de l’acheteur, \u00e9tait \u00e9nergiquement b\u00e9n\u00e9fique, tant pour le d\u00e9veloppement des relations commerciales que pour le bien-\u00eatre de la famille du commer\u00e7ant. Le marchand lui-m\u00eame (dans le cycle le plus avanc\u00e9 de la civilisation) n’\u00e9tait pas le producteur de ses biens. Il valorisait les produits des artisans et des paysans qui, en accomplissant leur travail favori, n’avaient pas la possibilit\u00e9 de le porter en dehors de leur communaut\u00e9. Et dans la communaut\u00e9 elle-m\u00eame, il n’\u00e9tait pas possible et pas n\u00e9cessaire de vendre le surplus. La gratitude du marchand est donc \u00e9norme.
\nLes liens commerciaux, \u00e9tablis d\u00e8s le d\u00e9but de toute civilisation humaine, entre le chasseur et le tailleur, entre le berger et l’agriculteur, entre le potier et le meunier, entre l’apiculteur et le charpentier, servaient de solides briques jetant des ponts sur les routes entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s et les diff\u00e9rents peuples. Le ciment entre les briques \u00e9tait constitu\u00e9 par les rituels qui rassemblaient les gens ; ils ont ensuite \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s sous la forme de religions. Nous n’aborderons pas ce sujet dans notre article pour l’instant.
\nLes routes commerciales n’ont donc pas seulement travers\u00e9 l’espace, mais aussi le temps. Elles ont contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement de l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Ces ponts ne sont solides et \u00e9quilibr\u00e9s que lorsque le vendeur a confiance en lui. Mais si le commerce prenait comme fil conducteur le sentiment de faire du profit et de tromper en vendant des marchandises de qualit\u00e9 inf\u00e9rieure, chaque civilisation s’acheminait vers son d\u00e9clin… L’\u00e9quilibre \u00e9tait rompu et les ponts \u00e9taient progressivement d\u00e9truits : brique par brique, car un rituel sacr\u00e9 qui liait des personnes diff\u00e9rentes dans des religions diff\u00e9rentes ne pouvait exister que sur l’amour naturel d’un homme pour un autre. Or, l’amour et la tromperie sont incompatibles.
\nAu d\u00e9but du voyage de la vie, la plupart des gens acqui\u00e8rent de l’exp\u00e9rience, \u00ab\u00a0surmontant leurs propres bosses\u00a0\u00bb. Ainsi, un enfant se sent bien : il sait beaucoup de choses, se compare avec enthousiasme \u00e0 ses amis, montre \u00e0 ses parents \u00e0 quel point il est intelligent et fort physiquement. De m\u00eame, un adulte se sent pr\u00eat pour la vie adulte lorsqu’il a suivi une formation et des activit\u00e9s.
\nY a-t-il quelqu’un qui, enfant, n’est jamais tomb\u00e9 en apprenant \u00e0 courir ? Quelqu’un qui n’a jamais tr\u00e9buch\u00e9 en montant un escalier ? A-t-on d\u00e9j\u00e0 vu quelqu’un tracer des cercles parfaitement droits avec un stylo ?
\nDe m\u00eame, un adulte, quelle que soit sa maturit\u00e9, a des traits de caract\u00e8re qu’il doit \u00e9quilibrer. L’homme est venu au monde pour travailler sur lui-m\u00eame. Les erreurs commises par chacun sont n\u00e9cessaires. Seul un dialogue avec son moi int\u00e9rieur l’aidera \u00e0 les r\u00e9soudre. C’est ainsi que l’homme apprend les le\u00e7ons de l’univers.
\nEt il n’est pas si simple pour un homme de comprendre qu’il s’est d\u00e9j\u00e0 tromp\u00e9 et qu’il doit travailler sur ses erreurs qu’il consid\u00e8re encore comme une norme. C’est pourquoi l’Univers nous envoie des tests, comme des examens.
\nC’est le verre en fusion, fossilis\u00e9, que l’on scrute et l’on s’aper\u00e7oit finalement que le vaisseau de cristal attendu n’a pas \u00e9t\u00e9 fondu. Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9, accept\u00e9 et m\u00eame aim\u00e9 les \u00e9clats r\u00e9sultant des le\u00e7ons infantiles, nous pouvons les regarder avec attention et consid\u00e9rer avec plus de maturit\u00e9 la mani\u00e8re dont nous voulons cr\u00e9er le monde qui nous entoure.
\nLa vie guide chacun d’entre nous \u00e0 travers les le\u00e7ons des \u00e9critures, montrant notre spontan\u00e9it\u00e9 na\u00efve dans la rencontre avec notre principal Mentor – l’Univers ! Un examen-test que chaque voyageur doit passer pour passer de l’\u00e9tat d’enfant \u00e0 celui de chercheur de v\u00e9rit\u00e9, et d’abord \u00ab\u00a0d\u00e9sirer int\u00e9rieurement rencontrer un Ma\u00eetre en tant que disciple\u00a0\u00bb.
\nApr\u00e8s avoir pass\u00e9 le test de la maturit\u00e9 de la perception, chaque petite chose devient un signe de l’univers. Car jusqu’\u00e0 ce moment-l\u00e0, attendant des miracles, nous avons tous tendance \u00e0 ne pas remarquer les miracles momentan\u00e9s qui nous entourent. Au r\u00e9veil, chacun comprend mieux le miracle : une nouvelle aube est un miracle divin, chaque feuille qui \u00e9merge du bourgeon est un sacrement qui ne peut \u00eatre expliqu\u00e9 logiquement, chaque souffle que nous prenons est un don inestimable de Dieu. Et d\u00e9j\u00e0, la vie est satur\u00e9e d’autres significations. Et pas seulement la vie. Tout le monde pense \u00e0 l’in\u00e9vitabilit\u00e9 de la mort, la prochaine \u00e9preuve, que tout le monde doit passer. Il est probable que l’on ne peut et ne doit pas \u00e9viter ces pens\u00e9es.
\nQue – quels souvenirs – emportons-nous avec nous lorsque nous franchissons ce seuil destin\u00e9 \u00e0 tous ? Au seuil de la rencontre avec la mort, on se souvient que, grimpant tr\u00e8s haut, on voyait derri\u00e8re soi une succession de voyageurs, et soudain, de tout son c\u0153ur, on a voulu faire le bien. On a mis un banc pour eux sur le col, pour qu’ils puissent se reposer et admirer le paysage du chemin. Et ces souvenirs du fond de la jeunesse sont remplis de gratitude pour chaque voyageur qui marchait apr\u00e8s lui. Ces souvenirs au moment de la rencontre avec la mort sont beaucoup plus pr\u00e9cieux et purs que les souvenirs de la jalousie de leur rival, de la gloire \u00e9ph\u00e9m\u00e8re dans la bataille. Il n’est pas n\u00e9cessaire de continuer : chaque personne, immerg\u00e9e dans de telles pens\u00e9es, comprend l’inestimabilit\u00e9 sans mots…
\nApr\u00e8s tout, le but de tout homme, selon tous les textes sacr\u00e9s de toutes les religions, est le m\u00eame : \u00ab\u00a0Donner et pr\u00e9server la vie\u00a0\u00bb. Accumuler toute connaissance, \u00e0 la fois par la connaissance int\u00e9rieure de soi et par l’exp\u00e9rience. \u0418.. Faire le bien aux autres. \u00a0\u00bb
\nLa racine se trouve dans notre ressenti – d’o\u00f9 la lib\u00e9ration d’\u00e9nergie.
\nmaginons une famille o\u00f9 tout le monde est amical et se fait confiance ; tout est fait dans une certaine synchronicit\u00e9, non pas par accord, mais par le flux de la cr\u00e9ation d’une atmosph\u00e8re accueillante dans une grande maison commune. Existe-t-il un plan \u00e9crit pour chaque jour afin de guider une telle famille ? Non. C’est le sentiment de connexion \u00e0 travers les millions de ponts d’interaction entre chaque membre de la famille depuis le moment o\u00f9 il rejoint la famille ou depuis sa naissance qui constitue la base – une sorte de squelette \u00e9nerg\u00e9tique.
\nCe squelette est constitu\u00e9 de centaines ou de milliers de t\u00e9moignages de gratitude d’un membre de la famille \u00e0 l’autre. Gratitude pour le clou plant\u00e9 dans le mur par le p\u00e8re pour accrocher la premi\u00e8re photo de sa fille. Gratitude pour les tartes que le petit-fils vole dans la po\u00eale \u00e0 frire sous le nez de grand-m\u00e8re. Gratitude pour les \u00e9toiles dans le ciel nocturne, que toute la famille a regard\u00e9 \u00ab\u00a0soudainement\u00a0\u00bb par une belle soir\u00e9e en revenant d’une visite …
\nA la gratitude d’une part, s’ajoutent des liens \u00ab\u00a0passerelles\u00a0\u00bb avec des actes g\u00e9n\u00e9reux d’autre part. La m\u00e8re invente dans son imagination et coud de fabuleux costumes pour que ses enfants soient les plus \u00e9tonnants, jouant des sayn\u00e8tes dans le th\u00e9\u00e2tre scolaire ou lors d’un festival folklorique. L’oncle joue de l’accord\u00e9on ou de la guitare, r\u00e9unissant tout le monde le soir pour \u00e9couter de belles m\u00e9lodies. La s\u0153ur lit des contes de f\u00e9es le soir aux plus jeunes, mettant de c\u00f4t\u00e9 son fascinant livre d’adulte…
\nDans les relations professionnelles, comme dans les relations familiales, une atmosph\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale se cr\u00e9e. Cette atmosph\u00e8re de confiance mutuelle, de souhaits de gentillesse et de r\u00e9alisation des d\u00e9sirs des proches, d’amour et d’int\u00e9r\u00eat pour les activit\u00e9s de chacun, d’absence de tension… Dans cette atmosph\u00e8re, un courant \u00e9merge dans lequel les int\u00e9r\u00eats de chacun sont synchroniquement entrelac\u00e9s : une belle symphonie, dans laquelle chacun joue de son instrument ; les lignes color\u00e9es de chaque activit\u00e9, cr\u00e9ent une image lumineuse commune, ne masquant pas les motifs des autres, mais essayant plut\u00f4t de leur donner de la maturit\u00e9 dans l’expression. Il est tr\u00e8s difficile d’expliquer cette simultan\u00e9it\u00e9 avec des mots, mais une fois que vous en aurez fait l’exp\u00e9rience, vous aurez pour toujours l’intention de vous fondre dans ce courant de relations humaines mutuellement b\u00e9n\u00e9fiques, avec la gratitude envers D-ieu dans chaque sentiment qui fr\u00e9mit.
\nVoil\u00e0 la magie, le miracle, le conte de f\u00e9es – ces ponts de l’interaction humaine dans la famille ! Et nous pouvons les transf\u00e9rer \u00e0 des activit\u00e9s \u00e9conomiques mutuellement b\u00e9n\u00e9fiques.
\nNous souhaitons \u00e0 tous que nous arrivions \u00e0 un \u00e9tat o\u00f9 chaque mot que nous disons, chaque acte – tout serait dans un \u00e9tat pur et permissif.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le mot \u00ab\u00a0commerce\u00a0\u00bb n’est pas un mot russe. Dans les textes anciens, ceux qui s’employaient \u00e0 \u00e9tablir des relations mutuellement b\u00e9n\u00e9fiques entre les producteurs \u00e9taient appel\u00e9s commer\u00e7ants, et les producteurs eux-m\u00eames \u00e9taient appel\u00e9s artisans et paysans. Un \u00e9l\u00e9ment important du caract\u00e8re du commer\u00e7ant \u00e9tait la […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[250],"tags":[],"class_list":["post-22195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/thaisse.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}