Sur cette page, nous allons expliquer comment, chez THA\u00cfSSE, nous proposons de trouver l’Inspiration pour nous changer nous-m\u00eames, pour changer l’environnement qui nous entoure. Comment entrer dans un \u00e9tat de pr\u00e9paration \u00e0 un nouvel environnement.<\/p>\n
Et de le faire sur une base volontaire et de libre arbitre. Si vous trouvez la le\u00e7on utile pour vous, si vous en avez les moyens, le paiement est le bienvenu. Et si vous aidez les autres d’une mani\u00e8re ou d’une autre, vous \u00eates \u00e9galement les bienvenus. Si nous pouvons vous donner des conseils d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, nous acceptons les questions et invitons au dialogue.<\/p>\n
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Sachez que la formation technique ne commencera que lorsque vous serez pr\u00eats : l’\u00e9veil de l’inspiration pour un travail cr\u00e9atif dans un environnement totalement nouveau signalera le d\u00e9but des questions techniques. C’est donc comme si de rien n’\u00e9tait ! Nous ne mettons pas la charrue avant les b\u0153ufs.<\/p>\n
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Quels seront les signaux de la pr\u00e9sence de l’inspiration ?<\/p>\n
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Regarder le monde (pas seulement en 3D), \u00eatre rempli de sentiments de sa beaut\u00e9, m\u00eame \u00e0 partir du plus petit \u00e9l\u00e9ment de la nature vivante ; exprimer ses sentiments \u00e0 haute voix ou dans tout \u00ab\u00a0d\u00e9bordement\u00a0\u00bb cr\u00e9atif.<\/p>\n
Deuxi\u00e8mement : r\u00e9agir – \u00e9galement \u00e0 voix haute – \u00e0 la douleur des \u00eatres vivants ; remarquer, sans d\u00e9tourner le regard, le mal que nous, les humains, infligeons \u00e0 la nature.<\/p>\n
Ensuite : l’\u00e9mergence d’un fort d\u00e9sir de s’unir avec d’autres dans un dialogue constructif sur les changements possibles pour r\u00e9duire les dommages caus\u00e9s \u00e0 l’environnement par les activit\u00e9s humaines.<\/p>\n
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Il y a longtemps que nous avons pris l’habitude de r\u00e9agir \u00e0 toute nouveaut\u00e9, co\u00fbteuse, \u00e9manant des autorit\u00e9s.<\/p>\n
La question de la conformit\u00e9 des entreprises avec les nouvelles lois et r\u00e9glementations environnementales est une \u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s sur nos t\u00eates.<\/p>\n
Normalement, nous nous mettons en position de d\u00e9fense et nous stressons d’une part. D’autre part, lorsque nous parlons aux gens, nous sommes n\u00e9gligents et ne montrons pas cette tension, mais nous essayons d’avoir l’air d’\u00e9cologistes, ce que nous aimerions \u00eatre si cela ne co\u00fbtait pas si cher : \u00ab\u00a0enfin, le gouvernement a pris des mesures d\u00e9cisives pour \u00e9viter un d\u00e9sastre \u00e9cologique…\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Peut-\u00eatre que chacun a sa propre r\u00e9action interne \u00e0 l’annonce \u00e9cologique et \u00e0 tout changement ; seulement, dans le champ collectif g\u00e9n\u00e9ral, il y a une \u00e9nergie de tension et d’ignorance ; un doute quant \u00e0 ce qu’il convient de faire ?<\/p>\n
Cette r\u00e9action de base est ancr\u00e9e dans la conscience de l’information de la quasi-totalit\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9 ; c’est pourquoi nous d\u00e9crivons ce que nous entendons \u00ab\u00a0de toutes les bouches\u00a0\u00bb.<\/p>\n
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Dans THA\u00cfSSE, nous proposons de changer la r\u00e9action aux informations provenant des autorit\u00e9s ou d’autres sources.<\/p>\n
Expliquons La r\u00e9action est une sorte de reflet optique de ce qui nous est envoy\u00e9 \u00e0 travers diff\u00e9rents r\u00e9seaux d’information. Si nous r\u00e9pondons, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0miroir\u00a0\u00bb, c’est la r\u00e9action que l’on attend de nous. Ils attendent : une augmentation des recettes pour le budget, par l’imposition de p\u00e9nalit\u00e9s ; de nouvelles fa\u00e7ons de pr\u00e9lever des int\u00e9r\u00eats par le biais de pr\u00eats bancaires pour l’\u00e9cotransformation des entreprises ; et des taxes plus \u00e9lev\u00e9es pour les industries nocives qui ne satisfont pas aux nouvelles exigences…<\/p>\n
Nous agissons donc en cons\u00e9quence : nous cherchons un pr\u00eat, nous cherchons une technologie, nous cherchons quelqu’un qui nous pr\u00eate de l’argent \u00ab\u00a0tout de suite\u00a0\u00bb ou par tranches. Int\u00e9rieurement, nous sommes nerveux ; au rythme d’une discussion incessante avec nous-m\u00eames \u00ab\u00a0que devons-nous faire ? On est tendu, on augmente le stress, on a peur de la faillite, on a peur de se faire avoir \u00ab\u00a0comme d’habitude\u00a0\u00bb, on doute de la solution \u00e0 choisir parmi les nombreuses offres, ou on plonge dans l’euphorie du plaisir et de l’oubli, pour ne pas penser \u00e0 ce qui va arriver – on s’en sortira d’une certaine mani\u00e8re…<\/p>\n
A THA\u00cfSSE, nous proposons de changer de r\u00e9action. Pour cela, il faut d’abord s’\u00e9loigner de l’information qui arrive.<\/p>\n
Entrons dans le Silence du champ g\u00e9n\u00e9ral d’informations et arr\u00eatons le rythme de l’agitation – de l’immersion dans les soucis.<\/p>\n
C’est l\u00e0 que commence notre travail de conseil.<\/p>\n
Dans le silence et avec un visage humain.<\/p>\n
Nous commen\u00e7ons par parler de vous. Nous apprenons \u00e0 vous conna\u00eetre en tant que personne. Quels \u00e9taient vos r\u00eaves lorsque vous \u00e9tiez enfant ? Quels \u00e9taient vos loisirs ? Quel \u00e9tait votre talent ?
\nEn parall\u00e8le, nous faisons quelques pratiques simples : exercices de respiration, exercices de relaxation du visage et du corps. Et tout le monde est invit\u00e9 \u00e0 parler ! Pour \u00e9vacuer le stress des pens\u00e9es qui circulent sans cesse sur le stress sans fin de la course et des soucis.<\/p>\n
La premi\u00e8re partie de la consultation consiste \u00e0 s’\u00e9loigner de l’information et \u00e0 \u00eatre dans l’instant pr\u00e9sent, sans souvenirs distrayants, ou \u00e0 penser \u00e0 des choses. Nous dialoguons avec nos conseillers et les uns avec les autres. Nous laissons tomber la tension, la pr\u00e9cipitation du mouvement. Il y a un dicton qui dit : \u00ab\u00a0Quand il y a trop d’informations, nous ne trouvons pas les informations dont nous avons besoin aujourd’hui.<\/p>\n
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Tous les rythmes de vie sont soumis \u00e0 une certaine sinuso\u00efde. Se r\u00e9veiller le matin, bouger, se d\u00e9tendre et se reposer le soir. Ou un autre exemple : manger, dig\u00e9rer, avoir \u00e0 nouveau faim, cuisiner, manger…<\/p>\n
L’exemple le plus simple est notre premier r\u00e9flexe depuis la naissance : inspirer – expirer.<\/p>\n
Nous oublions que ce dont nous avons besoin, c’est d’une expiration saine, de l’accumulation des substances toxiques et de la relaxation du corps sans retenir cette expiration. En courant et en se pr\u00e9cipitant, on n’expire pas assez. En essayant de s’oublier en se droguant avec des m\u00e9dicaments euphorisants le lendemain, on ne se sent pas repos\u00e9. Nous ne nous sommes pas d\u00e9tendus naturellement, nous n’avons pas \u00e9t\u00e9 en paix.<\/p>\n
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Petite parenth\u00e8se.<\/p>\n
Avant l’av\u00e8nement des biros, nos anc\u00eatres apprenaient \u00e0 \u00e9crire dans leur enfance en trempant la plume dans l’encrier. L’enfant d’aujourd’hui est parfois occup\u00e9 pendant les 45 minutes d’\u00e9cole \u00e0 \u00e9crire dans son cahier ce qu’il dicte ou ce que l’enseignant lui a donn\u00e9. Comparons avec l’enfant qui s’est arr\u00eat\u00e9 de gribouiller dans son cahier pour aller chercher l’encrier r\u00e9guli\u00e8rement. Il \u00e9tait excit\u00e9 ! Le regard de l’enfant, puis de l’adulte, et son cerveau ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9s du sujet de l’\u00e9criture pendant une fraction de seconde. Il concentre son attention pour que le stylo absorbe exactement la quantit\u00e9 d’encre n\u00e9cessaire pour terminer une pens\u00e9e, un exemple math\u00e9matique ou une ligne. M\u00eame les taches n’\u00e9taient pas aussi dangereuses pour l’\u00e9tat d’esprit que le fait d’\u00e9crire sans arr\u00eat pendant l’enfance, ce qui d\u00e9veloppait un r\u00e9flexe d’agir de mani\u00e8re tendue, sans faire de pause jusqu’\u00e0 la fin de la t\u00e2che. Sans faire de pause dans le r\u00e9flexe d’agir avec effort au repos, il est naturel de se d\u00e9tendre.<\/p>\n
Dans l’exemple des biros, nous voyons que le progr\u00e8s est un moyen d’am\u00e9liorer le monde. Seul un \u00e9quilibre est n\u00e9cessaire en toute chose. \u00ab\u00a0Nous ne devrions pas nous pr\u00e9cipiter sur les am\u00e9liorations techniques qui nous facilitent la vie, mais nous devrions nous arr\u00eater pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui est b\u00e9n\u00e9fique et \u00e0 ce qui peut causer des dommages irr\u00e9parables. Ce n’est qu’alors que nous pourrons choisir la solution qui prot\u00e9gera la sant\u00e9 de notre environnement et b\u00e9n\u00e9ficiera \u00e0 notre d\u00e9veloppement.<\/p>\n
Je le r\u00e9p\u00e8te : nous ne sommes pas dans un mode \u00ab\u00a0attentiste\u00a0\u00bb pour la premi\u00e8re phase de la transition afin de nous prot\u00e9ger contre la prochaine crise imminente. Nous nous ARR\u00caTONS devant la menace ; nous engageons le dialogue et apprenons \u00e0 nous conna\u00eetre.<\/p>\n
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Dans la phase suivante de notre consultation, dans le calme qui accompagne le rythme de nos pr\u00e9occupations, nous regardons les belles choses qui nous entourent. Rappelons-nous ce que nous ressentons lorsque nous sommes dans la nature, lorsque nous admirons le vol des papillons, lorsque nous appr\u00e9cions les bruits de la for\u00eat, lorsque nous marchons pieds nus sur le sol… Nous partageons ces sentiments avec chacun d’entre nous pendant 5 \u00e0 10 minutes. Et les autres apprennent \u00e0 \u00e9couter la narration sans \u00eatre distraits par les textes de l’entreprise \u00e0 ce moment-l\u00e0, bien s\u00fbr. C’est une phase tr\u00e8s importante. Elle restaure notre capacit\u00e9 de dialogue humain, notre sensibilit\u00e9 et notre capacit\u00e9 d’\u00e9coute.<\/p>\n
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Une parenth\u00e8se sur les introductions faites par Alexander et Nicole Gratowski dans l’observation des baleines dans leur habitat naturel.<\/strong><\/p>\n Il est utile d’\u00e9couter le reportage :<\/p>\n Ces cr\u00e9atures – – – vivent selon des lois diff\u00e9rentes : elles ne s’int\u00e9ressent pas \u00e0 la construction d’immeubles, ni aux discussions sur qui a mang\u00e9 quoi \u00e0 midi, ni \u00e0 la psychologie – c’est-\u00e0-dire ces pens\u00e9es qui circulent dans nos t\u00eates et dans la conscience collective g\u00e9n\u00e9rale. Nous, les humains, pouvons prouver \u00e0 ces magnifiques animaux que nous avons la raison en nous, et non des instincts pr\u00e9dateurs, uniquement gr\u00e2ce \u00e0 notre capacit\u00e9 de compassion. En r\u00e9ponse, nous reconnaissons dans les baleines des \u00eatres tr\u00e8s intelligents. Lorsque nous exprimons nos sentiments d’amour pour un \u00e9norme mammif\u00e8re, au lieu de la peur et de l’agression, nous commen\u00e7ons \u00e0 apprendre \u00e0 nous conna\u00eetre. La confiance et l’ouverture de notre part, puis la bonne volont\u00e9 des baleines pour la communication.<\/p>\n <\/p>\n Une communication similaire entre l’homme et l’animal sauvage est d\u00e9crite dans de nombreuses histoires, que nous trouvons incroyables. Il d\u00e9pend de nous, en tant qu’humains, de la mani\u00e8re dont nous nous comportons avec les animaux ou m\u00eame avec n’importe quel ph\u00e9nom\u00e8ne naturel. Il est toujours pr\u00e9f\u00e9rable de communiquer avec une cr\u00e9ature vivante dans son habitat naturel, plut\u00f4t que de la soumettre \u00e0 sa volont\u00e9 en la mettant en cage. <\/p>\n Dans ce format de communication, nous avons une vision diff\u00e9rente de l’\u00e9cosyst\u00e8me malade de la plan\u00e8te, un \u00e9tat de compr\u00e9hension que nous sommes maintenant tenus d’unir toutes nos ressources humaines et spirituelles pour son r\u00e9tablissement.<\/p>\n —<\/p>\n <\/p>\n Ensuite, une fois que nous sommes plus ou moins en \u00e9quilibre dans notre nouvelle attitude envers l’\u00e9cologie, nous entamons la phase de discussion sur les erreurs dans les d\u00e9cisions commerciales et la mise en \u0153uvre des technologies progressives qui ont amen\u00e9 notre \u00e9cosyst\u00e8me \u00e0 un \u00e9tat critique.<\/p>\n Au deuxi\u00e8me si\u00e8cle, toutes les avanc\u00e9es progressives s’int\u00e8grent rapidement dans la vie de tous les jours. Au cours du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, de nombreuses avanc\u00e9es scientifiques trouvent leur place dans l’am\u00e9lioration du mode de vie humain. La science elle-m\u00eame est neutre et pure par nature. C’est aux gens de choisir comment utiliser une d\u00e9couverte scientifique : pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous ou pour dominer les autres. Par exemple, la d\u00e9couverte de l’\u00e9lectricit\u00e9 a permis \u00e0 l’humanit\u00e9 d’\u00e9clairer ses habitations dans l’obscurit\u00e9 et de tuer le b\u00e9tail par \u00e9lectrocution. Nous choisissons donc d’utiliser n’importe quelle autre invention…<\/p>\n En mettant de c\u00f4t\u00e9 le XIXe si\u00e8cle et la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle, nous nous concentrerons sur notre attitude \u00e0 l’\u00e9gard de chaque invention des 50 \u00e0 70 derni\u00e8res ann\u00e9es. Comment r\u00e9agissons-nous \u00e0 l’apparition d’une nouvelle technologie ? Le taux d’augmentation de la priorit\u00e9 d’utilisation de la nouveaut\u00e9 du point de vue de la rentabilit\u00e9 ? Il augmente chaque ann\u00e9e ! Le d\u00e9sir de vivre sans effort dans la vie de tous les jours, sans action inutile, en en tirant profit. Au d\u00e9but du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, chaque invention attirait et fascinait les esprits humains. Un petit briefing avec des conservateurs, et voil\u00e0 que l’invention entrait dans la vie quotidienne. La tendance \u00e0 renforcer le r\u00e9flexe d’accueillir la nouvelle technologie avec admiration nous a transform\u00e9s en un outil aveugle qui nous conduit aujourd’hui \u00e0 un d\u00e9sastre technog\u00e8ne, pardonnez ma franchise. O\u00f9 dispara\u00eet le r\u00e9sultat du travail, pardonnez ma duret\u00e9, acquis dans l’effort accru de notre avidit\u00e9 et de notre paresse ? L’envie de s’enrichir rapidement et de vivre dans un confort toujours plus grand et dans la festivit\u00e9 du spectacle – d’o\u00f9 vient cette partie de nous ?<\/p>\n En cons\u00e9quence, chaque ann\u00e9e, toute am\u00e9lioration, toute technologie devient obsol\u00e8te de plus en plus rapidement. Les moyens mat\u00e9riels qui, il y a 5-10 ans, repr\u00e9sentaient la limite de nos r\u00eaves, ne nous satisfont plus… La douleur aigu\u00eb de la nature pour tous les \u00eatres vivants Aujourd’hui, toutes les conditions sont r\u00e9unies pour que la vieille pens\u00e9e traditionnelle et la pens\u00e9e moderne s’affrontent comme deux visions du monde totalement oppos\u00e9es.<\/p>\n Il y a quelques d\u00e9cennies, les gens ressentaient encore le besoin de prendre soin de l’environnement et des m\u00e9thodes traditionnelles de gestion de l’\u00e9conomie qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9es au fil des si\u00e8cles. L’artisanat, qui existait parall\u00e8lement aux nouvelles technologies, est aujourd’hui sur le point de dispara\u00eetre partout. L’\u00e9quilibre naturel de la nature n’est plus possible au m\u00eame rythme d’activit\u00e9 progressive. Nous ne cherchons pas un retour \u00e0 l’ancien. C’est la recherche de cet \u00e9quilibre m\u00eame : entre les avanc\u00e9es scientifiques, sans consum\u00e9risme excessif, et l’exp\u00e9rience accumul\u00e9e par des si\u00e8cles d’humanit\u00e9 – le retour du respect de celle-ci.<\/p>\n <\/p>\n Le THA\u00cfSSE sugg\u00e8re un changement d’attitude dans toutes nos activit\u00e9s : ne pas dominer mais partager avec les \u00eatres vivants.<\/p>\n <\/p>\n —<\/p>\n <\/p>\n Et maintenant, enfin, l’\u00e9tape tant attendue de la consultation de solutions techniques pour r\u00e9organiser la conduite de n’importe quelle activit\u00e9.<\/p>\n Aujourd’hui, nous avons transform\u00e9 notre r\u00e9action aux informations que nous recevons des autorit\u00e9s. Il s’agit de refl\u00e9ter le message diff\u00e9remment : non pas avec la peur et la haine de l’environnement.<\/p>\n Une fois de plus, nous allons nous engager dans un dialogue. Chacun d’entre nous fera une proposition \u00e0 la lumi\u00e8re de son exp\u00e9rience et de ses connaissances.<\/p>\n Ensemble, en discutant des diff\u00e9rentes m\u00e9thodes d’agriculture et de production, nous chercherons des sch\u00e9mas et des strat\u00e9gies pour nous rendre holistiques et nous amuser dans le processus de cr\u00e9ation.<\/p>\n THA\u00cfSSE propose de passer de la concurrence et du monopole \u00e0 la solidarit\u00e9 et au partage des r\u00e9sultats. Apr\u00e8s tout, il n’est pas r\u00e9aliste aujourd’hui de dire combien de billions dans n’importe quelle monnaie sont n\u00e9cessaires pour reconstruire la plan\u00e8te pour nous et les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n <\/p>\n La nature est g\u00e9n\u00e9reuse et abondante – nous devons nous en souvenir aussi… <\/p>\n \u00c0 cette r\u00e9ponse, un autre programme d’action sera \u00ab\u00a0envoy\u00e9\u00a0\u00bb par l’Univers en guise de r\u00e9ponse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sur cette page, nous allons expliquer comment, chez THA\u00cfSSE, nous proposons de trouver l’Inspiration pour nous changer nous-m\u00eames, pour changer l’environnement qui nous entoure. Comment entrer dans un \u00e9tat de pr\u00e9paration \u00e0 un nouvel environnement. 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\nDans le m\u00eame temps, nous \u00e9voquons librement la douleur que nous ressentons \u00e0 la vue des \u00eatres humains bless\u00e9s, des for\u00eats d\u00e9bois\u00e9es et des eaux des mers et des rivi\u00e8res pollu\u00e9es \u00e0 l’extr\u00eame. Il ne s’agit pas d’un \u00e9change de r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la catastrophe \u00e9cologique, mais d’un r\u00e9cit de ce que nous ressentons L’acuit\u00e9 de nos r\u00e9actions est l’objectif des conversations. Accepterons-nous la douleur des vivants les yeux ouverts, le c\u0153ur ouvert ? Ou bien nous cachons-nous derri\u00e8re l’indiff\u00e9rence ou nous d\u00e9tournons-nous avec pudeur ?<\/p>\n
\nEn l’observant attentivement et en l’admirant, nous cr\u00e9erons et mettrons en \u0153uvre.<\/p>\n